На пустым бетонным участку на паўднёвым захадзе Кітая Лулі Уілсан зачэрпвае жменю камянёў у мяшок – памятны момант з месца, дзе, як яна лічыць, яе пакінулі ў дзяцінстве.
Уілсан, амерыканскі студэнт каледжа, нарадзіўся ў Кітаі, але быў аддадзены бацькамі, якія, як мяркуецца, баяліся парушэння палітыкі аднаго дзіцяці ў краіне, згодна з якой сем'і караліся за нараджэнне дадатковых дзяцей, пакуль стратэгія не была спынена ў 2016 годзе.
Неўзабаве пасля нараджэння яе знайшлі каля разбуранай фабрыкі ў горадзе Дзяньцзян, прывезлі ў дзіцячы дом, а потым усынавіла пара ў Злучаных Штатах.
Цяпер ёй 19 гадоў, і яна ўваходзіць у лік расце колькасці кітайскіх усыноўленых дзяцей, якія вяртаюцца на радзіму, каб знайсці сваіх біялагічных бацькоў і зразумець, адкуль яны родам.
«Калі я (знайду іх), гэта было б неверагодна. Але я не ведаю, ці змагу я», — сказала яна AFP.
“Гэта дапаможа мне даведацца больш пра маю гісторыю”.
Паводле звестак Дзярждэпартамента, больш за 82 000 дзяцей, якія нарадзіліся ў Кітаі, былі ўсыноўлены амерыканскімі сем'ямі з 1999 года – у асноўным дзяўчынак, з-за кітайскай культурнай перавагі хлопчыкаў.
Многія з іх былі перададзены ў 2000-я гады, калі Пекін больш жорстка выконваў абмежаванні на нараджальнасць, а законы аб усынаўленні за мяжой былі адносна мяккімі.
Калі гэтыя дзеці дасягаюць паўналецця, яны ствараюць “вельмі-вельмі вялікі попыт” на ўз'яднанне з роднымі сем'ямі, сказала Корын Уілсан, прыёмная маці Лулі.
Яна з'яўляецца заснавальніцай The Roots of Love, адной з кластараў арганізацый, створаных у апошнія гады для аднаўлення сувязі ўсыноўленых дзяцей са сваякамі ў Кітаі.
«Ёсць частка з іх, якія ганарацца тым, што яны кітайцы», – сказала яна AFP.
У чэрвені Уілсаны адправіліся шукаць родныя сем'і ў сельскай мясцовасці Дзяньцзян, прыкладна ў 150 кіламетрах (93 мілі) ад мегаполіса Чунцын.
Яны раздавалі ўлёткі з імёнамі, узростам і фатаграфіямі Лулі і іншых усыноўленых, а таксама заклікалі людзей, якія аддавалі дзяцей, даць узоры ДНК.
Знайсці супадзенне малаверагодна з-за нераўнамернага вядзення запісаў, моўных бар'ераў, згасання ўспамінаў і мясцовай пільнасці ў дачыненні да магчымых махлярстваў.
А некаторыя суполкі асцерагаюцца выкопваць траўматычнае мінулае, схаванае сярод сонных вёсак і рысавых палёў, дзе калісьці заўзята выконваліся квоты нараджальнасці.
У адпаведнасці з палітыкай аднаго дзіцяці – на практыцы гэта пяшчотка з розных абмежаванняў на нараджэнне – парам у Дзяньцзяне часта дазвалялася нараджаць другое дзіця, калі першым была дзяўчынка.
Але чыноўнікі жорстка расправіліся з несанкцыянаванымі родамі, пагражаючы знесці дамы, канфіскаваць сельскагаспадарчых жывёл і накласці астранамічныя штрафы, паведамілі AFP вяскоўцам.
“Нас прымусілі да гэтага. У нас не было выбару”, – сказаў 57-гадовы цясляр І Энцын, які спадзяваўся адшукаць маленькую дачку, якую аддалі на ўсынаўленне ў пачатку 1990-х.
“Я баюся, што яна не прыме нас цяпер. У яе, напэўна, крыўда ў сэрцы”, – сказаў ён агенцтву AFP у сваёй майстэрні з пілавіннем.
У адной вёсцы мужчына сярэдняга веку плюнуў у шклянку, а яго жонка са слязамі ўспамінала дачку, якую яны апошні раз бачылі немаўляткам у 1990 годзе.
«Я так доўга шукала, але не магу яе знайсці», — сказала яна, калі памочнік Roots of Love старанна запячатваў і пакаваў узор сліны.
«Я ніколі не хацела яе адсылаць», — дадала яна. Пара папрасіла ананімнасці, каб абараніць іх канфідэнцыяльнасць.
Узоры адпраўляюцца ў лабараторыю, дзе іх ДНК здабываецца і параўноўваецца з існуючымі базамі дадзеных.
Калі ёсць супадзенне, «Карані кахання» звязваюць даўно страчаных сваякоў, напрыклад, у мінулым годзе, калі дзяўчынкі-блізняты аднавілі адносіны са сваёй роднай маці пасля амаль двух дзесяцігоддзяў разлукі.
Сустрэчы могуць выклікаць складаныя эмоцыі ва ўсыноўленых, якія, па словах экспертаў, часта змагаюцца з праблемамі псіхічнага здароўя, звязанымі з ідэнтычнасцю і расавай дыскрымінацыяй.
«Шмат кітайскіх усыноўленых дзяцей сапраўды выказваюць расавы (або) культурны дысананс у выніку росту ў вельмі аднародных белых умовах», — сказала Грэйс Ньютан, навуковы супрацоўнік Чыкагскага ўніверсітэта, якая вывучае міжрасавае і транснацыянальнае ўсынаўленне.
«Гэта губляе вашу ідэнтычнасць, вашу культуру нараджэння, вашу родную мову, вашу біялагічную сям'ю», – сказала Кэсідзі Сак, усыноўленая валанцёрка з амерыканскага праекта Nanchang, які з 2018 года знайшоў дзясяткі сем'яў, якія нарадзіліся.
«Такім жыццём вы павінны былі жыць. А потым па-за вашым кантролем за вас прымаліся рашэнні, і вас перавезлі ў новую краіну».
Кітай запусціў палітыку аднаго дзіцяці ў 1979 годзе на фоне страху, што яго насельніцтва вырасце некіравальна вялікім.
Мяркуецца, што ён прадухіліў сотні мільёнаў нараджэнняў, але быў асуджаны за прымяненне, якое ў некаторых раёнах уключала прымусовую кантрацэпцыю, аборты і стэрылізацыю.
Гэтую палітыку таксама вінавацяць у павышэнні колькасці дзетазабойстваў, стымуляванні гандлю дзецьмі і пастаянным скажэнні суадносін мужчын і жанчын у Кітаі.
Гэта “прынесла сур'ёзную псіхічную траўму многім кітайцам”, сказаў агенцтву AFP Хэ Яфу, незалежны дэмограф.
Пекін афіцыйна змякчыў абмежаванні на нараджальнасць з 2016 года, а з 2021 года кітайскім парам дазволена мець трох дзяцей.
Але нараджальнасць у краіне працягвае падаць, у выніку чаго ўсё менш маладых людзей вымушаныя даглядаць за расце пажылым насельніцтвам.
Для Уілсанаў пошук бацькоў Лулі працягваецца.
“Я проста хачу, каб яны ведалі, што я шчаслівая і здаровая, і ўдзячная за жыццё, якім я жыву”, – сказала Лулі.
AFP
AFP
AFP
AFP