Доктар Вікторыя Філдынг піша: ад Эндру Тэйта да Бруса Лермана, мужчынскае расчараванне і зброевая ахвяра дазваляюць гвалту ў адносінах да жанчын працягвацца ў Аўстраліі.
* ПАПЯРЭДЖАННЕ ПА ЗМЕСТУ: у гэтым артыкуле разглядаецца хатні гвалт і згвалтаванне
АЎСТРАЛІЯ ВЯДЗЕ вельмі неабходную размову аб карэнных прычынах гвалту ў адносінах да жанчын.
У гэтай размове Аўстралія павінна прызнаць, што рух уплывовых людзей, якія падтрымліваюць гвалтаўніка Бруса Лермана, быў сімптомам таксічнай культуры, дзе мужчыны выкарыстоўвалі барацьбу жанчын за справядлівасць і роўнасць супраць жанчын.
Калі мужчыны ставяць сябе ў ролю ахвяраў жаночага прагрэсу – ахвяр жаночага вызвалення, фемінізму і барацьбы за роўнасць – яны альбо свядома, альбо, магчыма, несвядома караюць жанчын за тое, што яны адважваюцца быць роўнымі з імі.
Гэта маніпулятыўнае змяненне роляў ахвяры і агрэсара ў абразлівых і гвалтоўных сітуацыях мае ў сваёй аснове феномен зброевай ахвяры. Узброеная ахвярнасць вынікае са спрадвечнай рэакцыі людзей з уладай – у дадзеным выпадку мужчын, якія накідваюцца на супернікаў улады: жанчын – адначасова сцвярджаючы, што яны сапраўдныя ахвяры барацьбы жанчын за роўнасць.
Брус Лерман выкарыстоўваў уласную ўяўную ахвяру на працягу пакутлівых гадоў, калі Брытані Хігінс змагалася за справядлівасць пасля таго, як Лерман яе згвалціў. Захоўваючы сваю невінаватасць, Лерман і яго магутныя прыхільнікі паслядоўна характарызавалі яго як няшчасную ахвяру ілжывага абвінавачання ў згвалтаванні.
Гэта абвінавачванне, звязанае з відавочным жаданнем Хігінса спрыяць справе руху #MeToo супраць сексуальнага гвалту, было цэнтральнай тэмай 7 канал скандальна Пражэктар інтэрв'ю з Лерманам і яго прыхільнікамі.
Перад тым, як яго прызнаць вінаватым у згвалтаванні на падставе балансу верагоднасцей у яго ўласным судовым працэсе аб паклёпе, Лерман быў забраніраваны ў якасці дакладчыка на канферэнцыі па прэзумпцыі невінаватасці актывісткі за правы мужчын Беціны Арндт.
Адзін з прыхільнікаў Лермана, відавочна і выклікаючы занепакоенасць, былы паліцэйскі, заключыў апавяданне пра ахвяру Лермана, зрабіўшы татуіроўку з тварам Лермана побач са словамі: «Сапраўдная ахвяра, якая выжыла».
Лерман выкарыстаў сваю меркаваную ахвяру, каб ахарактарызаваць сябе як невінаватага, апаганенага фальшывым абвінавачаннем у згвалтаванні, паставіўшы Хігінса ў кадр злыдня. Робячы гэта, ён і яго прыхільнікі не толькі абражалі жанчын за абвінавачванні ў сэксуальным і гендэрным гвалце і гвалце, але таксама выступалі супраць такіх рухаў, як #MeToo, якія накіраваны на прыцягненне мужчын да адказнасці за гвалт у адносінах да жанчын шляхам умацавання ўлады жанчын разам з фемінісцкімі змаганнямі за роўнасць у грамадстве.
Гэтыя напады на аўтарытэт Хігінса з боку Лермана і яго магутных прыхільнікаў былі падобны на тое, што мужчыны ўжываюць жорсткае абыходжанне і гвалт супраць жанчын, калі жанчыны адважваюцца прапанаваць, што яны павінны быць роўнымі з мужчынамі – мужчыны, якія аддаюць перавагу няроўнасці, якія аддаюць перавагу пачуццю перавагі над жанчынамі ў свеце. сацыяльны парадак, накідвацца, калі жанчыны патрабуюць больш роўнага статусу.
Справа ў тым, што ў Аўстраліі няма праблем з ілжывым абвінавачваннем мужчын у сэксуальным гвалце і гвалце. У нас эпідэмія гвалту, калі занадта шмат мужчын не нясе наступстваў, а занадта шмат жанчын у канчатковым выніку падвяргаюцца нападам і/або забіваюць.
Статыстыка паказвае, як цяжка жанчынам дамагчыся справядлівасці, калі яны падвяргаюцца сэксуальнаму гвалту з боку мужчын. З жанчын, якія перажылі сэксуальны гвалт, 87% не паведамлялі пра гэта ў паліцыю.
Даступныя дадзеныя аб паспяховым пераследзе згвалтаванняў цяжкадаступныя, але, як паведамляецца, у судах Вікторыі было заяўлена ў паліцыю аб 23 000 згвалтаванняў у перыяд з 2009 па 2019 год, прычым толькі 1003 прысуды былі вынесены за згвалтаванне – гэта мізэрныя 4% ад прыкладна 13%, якія паведамляюць у першы раз. месца.
Нягледзячы на відавочную ахвяру жанчын як ахвяр сэксуальнага гвалту, так і ахвяр сістэмы правасуддзя, дзе злачынцы рэгулярна застаюцца беспакаранымі, мужчыны з'яўляюцца тымі, хто выкарыстоўвае сваю фальшывую ахвяру, каб супрацьстаяць гендэрнай роўнасці.
Напрыклад, рух за правы мужчын лічыць мужчын ахвярамі фемінізму і сцвярджае, што прывілеі жанчын спараджаюць сэксізм у адносінах да мужчын. Гэтая фальшывая ахвяра з выкарыстаннем зброі таксама з'яўляецца ідэалагічнай ніткай звязанага з ёй руху «Incel» (міжвольна-цэлібат), дзе мужчыны вінавацяць жанчын у «зваротным згвалтаванні» — у тым, што яны не займаліся з імі сэксам.
Страшэнна ўплывовы жанчынаненавіснік Эндру Тэйт таксама выклікае мужчынскую крыўду на жанчын, сцвярджаючы – сярод многіх іншых небяспечных жанчынаненавісніцкіх тропаў – што жанчыны несці адказнасць за сэксуальны гвалт.
Я лічу, што збройная ахвяра не толькі калектыўна выкарыстоўваецца мужчынамі ў рухах супраць фемінізму, але таксама адыгрывае важную ролю ў злоўжываннях і гвалце, якія здзяйсняюцца асобнымі мужчынамі ў адносінах да жанчын, незалежна ад таго, знаёмыя яны ім ці незнаёмыя жанчыны.
Возьмем, напрыклад, бацька забойцы Bondi Junction, які кажа, што яго сын«хацеў дзяўчыну… ён быў расчараваны да галавы».
Хаця відавочна, што яго бацька не хацеў зрабіць выснову, што яго сын быў ахвярай, патэлефанаваўшы яму “расчараваны” у адсутнасці дзяўчыны вынікае, што гэты масавы забойца стаў ахвярай жанчын, якія не сустракаліся з ім – тая ж скарга руху Incel, які, на думку экспертаў, дэманструе гвалтоўную, экстрэмісцкую ідэалогію.
Іншы спосаб апісання такога “расчараванне” ёсць «зняважаная лютасць»фраза, прыдуманая Джэс Хіл у сваёй кнізе Паглядзіце, што вы прымусілі мяне зрабіць. Хіл сцвярджае, што зняважаная лютасць мужчын з'яўляецца ключавым папярэднікам хатняга гвалту.
Такія ідэі можна аб'яднаць, каб сцвярджаць, што жанчыны, якія выступаюць за гендэрную роўнасць, прымушаюць мужчын адчуваць сябе прыніжанымі, таму што мужчыны ўспрымаюць павольнае, але няўхільнае дасягненне гендэрнай роўнасці жанчынамі як страту імі сваіх прывілеяў, пераваг, улады і кантролю над жанчынамі.
Статыстыка, якая пацвярджае гэтае меркаванне, уключана ў дыскусійны дакумент Джэса Хіла і Майкла Солтэра аб прадухіленні хатняга гвалту.
Яны спасылаюцца на даследаванне ANU, якое паказала, што жанчыны, якія, здавалася б, дасягнулі гендэрнай роўнасці ў даходах дома, зарабляючы больш, чым іх партнёры-мужчыны:
«На 35% часцей падвяргаюцца фізічнаму гвалту і на 20% часцей падвяргаюцца эмацыянальнаму гвалту».
Таксама вядома, што хатні гвалт узмацняецца, калі жанчыны спрабуюць пакінуць свайго крыўдзіцеля, прычым ад 50% да 75% забойстваў у выніку хатняга гвалту адбываюцца падчас або пасля таго, як жанчына пакінула свайго крыўдзіцеля – пасля таго, як жанчына літаральна спрабавала вызваліцца ад гвалтоўнага кантролю чалавек.
З гэтага вынікае, што некаторыя мужчыны адчуваюць уразлівасць, сорам і прыніжэнне, калі жанчыны не саступаюць ім і калі жанчыны не знаходзяцца пад іх кантролем. Гэтыя эмоцыі дасягаюць кульмінацыі гвалту, які падаграваецца знявагай і лютасцю.
Ключавым момантам з'яўляецца тое, што гэта прыніжэнне і гвалт паходзяць ад мужчын, якія лічаць сябе ахвярамі, таму што яны «страцілі» сваю ўладу і кантроль над жанчынамі. Гэтая страта выкарыстоўваецца для таго, каб у іх уласным розуме прымусіць іх адчуваць сябе ахвярамі і, такім чынам, апраўдана накідвацца. Яны літаральна выкарыстоўваюць сваю ахвяру.
Сувядучы Network Ten's Праект, Уалід Алі быў блізкі да таго, каб сказаць нешта падобнае, але ў канчатковым выніку прапусціў сутнасць, калі сцвярджаў, што намаганні па прадухіленні гвалту ў адносінах да жанчын не павінны засяроджвацца толькі на паляпшэнні гендэрнай роўнасці, але замест гэтага павінны звяртацца да вядомых фактараў рызыкі сярод меншасці мужчын.
Паводле яго слоў, да іх адносяцца:
'… алкаголь, азартныя гульні, парнаграфія і абразлівае і грэблівае асяроддзе дзяцінства.'
Алі аргументаваў гэта тым, што, паводле яго слоў, цяперашняя артадаксальнасць спынення гвалту ў адносінах да жанчын праз дасягненне гендэрнай роўнасці не працуе.
Ён ахарактарызаваў гэты падыход да гендэрнай роўнасці як, здавалася б, лагічны; што, адмяніўшы іерархічныя гендэрныя нормы, якія лічаць жанчын ніжэйшымі, мужчыны не будуць адчуваць сябе «прыніжэнне, ганьба і непавага» калі жанчыны гэтага не робяць «паводзіць сябе як іх просьбіты»з гвалтам у гэтай тэорыі спосаб для мужчын “аднавіць сваю самаацэнку”але прэтэнзіі на практыцы не далі жаданага эфекту.
Тое, што Элі не можа прызнаць у гэтым аргументе, – гэта тое, што менавіта прасоўванне да гендэрнай роўнасці можа быць асноўнай прычынай мужчынскага гвалту. Мужчынскі гвалт, у пераносным, а часам і ў прамым сэнсе, уяўляе сабой прыніжаных мужчын, якія вяртаюць жанчын на іх месца ніжэй мужчын у грамадскай іерархіі — ніжэй мужчын у іх асабістых адносінах.
Узброеная ахвяра Лермана супраць яго ахвяры згвалтавання Брэтані Хігінс дэманструе, як мужчыны граюць ролю ахвяры, калі жанчыны змагаюцца за справядлівасць і роўнасць.
Калі Аўстралія хоча па-сапраўднаму зразумець – і затым прадухіліць – мужчынскі гвалт у адносінах да жанчын, мы павінны прызнаць, наколькі неабходны прагрэс у дасягненні гендэрнай роўнасці выкарыстоўваецца мужчынамі, каб гуляць ролю ахвяры, што прывяло да павелічэння злоўжыванняў і гвалту і менш справядлівасці для жанчын.
* Калі вы выпрабоўваеце бедства, калі ласка, звяжыцеся з:
Доктар Вікторыя Філдынг – аглядальнік Independent Australia. Вы можаце сачыць за Вікторыяй у Twitter @DrVicFielding.
Звязаныя артыкулы
Падтрымайце незалежную журналістыку. Падпішыцеся на ІА.
